“話說上海一埠是中國第一個開通地方，排場則踵事增華，風氣則日新月異。各種新事業，都由上海發起；各種新笑話，也都在上海鬧出。說他文明，便是文明；人做不出的，上海人都能做的出。上海的文明，比了文明的還要文明。說他野蠻，便是野蠻；人做不到的，上海人都會做的到。上海的野蠻，比了野蠻的還要野蠻。並且在別處地方呢，‘文明’、‘野蠻’四個字是絕對相反的。文明瞭，便不會野蠻；野蠻了，便不能文明。上海則不然：野蠻的人，霎時間可化為文明；文明的人，霎時間可變為野蠻。做文明事情的，就是這幾個野蠻人；做野蠻事情的，也就這幾個文明人。不是極文明的人，便不能做極野蠻的事。”

宣統元年陸士鄂《新上海》

在中國有一座城市，東方的、西方的、新潮的、舊式的、美的、醜的、在這座城市得到最鮮明的顯影，亂世中各種畸形慾望，也在這座缺乏道德約束機制的城市裡膨脹著。而這座城市就是——上海。

城市空間構成來看，清末的上海包括上海縣城、公共租界和法租界三個區域。上海由開埠前的縣城崛起為遠東第一商埠，與租界的闢設有很大關係，上海是一座因租界而繁榮的城市，任何離經叛道的思想，激進、憂憤、頹廢的情緒，都能在尊奉所謂“言論自由”的上海租界得以表達。上海租界同時也生產各種新奇觀念和怪異世相，從器物、制度層面來看，上海租界呈現出令人欣喜的歐化的繁華氣象；從儒家道德理想來看，上海租界則是黑色染缸和罪惡淵藪。在中國上海租界的繁榮景象顯得“殊奇”，但有句話繁榮與罪惡伴隨而生。而在上海，這一點更是體現的淋漓盡致。

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