榆中王曹昂將至洛陽，朝廷難免為此又起波瀾——關鍵在於禮儀問題，曹髦應該用什麼禮節來對待曹昂呢？一方面，曹髦為君，曹昂為臣，當行君臣之禮；另方面，曹昂為父，曹髦為子，當行父子之禮。兩者本想齟齬，你若從了君臣之禮，哪有親父拜子的道理呢？若從父子之禮，君臣分際便要混亂……

這類事情，在歷史上從來也沒有出現過，傳位孫輩之事確有，但一般情況下都得孩子老爹已經死啦。後世倒是也有父在以子為繼的事例，但前提是以小宗入繼大宗——如今曹髦是直接繼了祖父之位，大宗在曹操和曹髦之間那一輩兒算是斷的，曹髦上無所承，你就不好把曹昂給徹底撇開啊。

比如說後來的宋英宗趙曙，本名趙宗實，為濮王趙允讓第三子，後為仁宗趙禎收為養子，傳於帝位，他登基的時候，親爹趙宗實還沒有死。群臣奏議，英宗是以小宗入繼大宗，所以他名義上的老爹該是從叔父仁宗，而不該再為濮王。

王珪等且奏：“先王制禮，尊無二上，若恭愛之心分於彼，則不得專於此故也。是以秦、漢以來，帝王有自旁支入承大統者，或推尊其父母以為帝后，皆見非當時，取議後世，臣等不敢引以為聖朝法。”其實還有一個重要理由沒有說出口，那就是濮王還活著呀，若從舊例尊為天子，那天下就有兩個皇帝啦——“天無二日，國無二君”這老話就要破產。

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