原本是勳心目中對曹氏諸子的喜惡程度，基本上是如此排序的——

一昂、二衝、三丕、四彰、五植。

非常有趣的是，倘若將曹丕、曹彰調換一個位置，這一排序就正好與他們在原本歷史上的卒年順序相合。原因也出於此，人活得越久，便越容易在史書上留下真實的才能、秉賦，以及性格的多個側面，人無完人，知道越細，瑕疵越多；而早夭之人則會引發後世諸多猜想，甚至在一定程度上將虛幻的期望寄付在他身上。

首先說曹昂，他是曹操長子，但年方弱冠便死在了宛城，史書上所留存的面目非常模糊。但正因為他死得早，所以無論曹操還是丕、植諸子，對於這個兒子和大哥都充滿了緬懷之意，口中從未流露過半句壞話。所以曹昂就徹底形成了一尊忠孝節義，諸德俱全的虛像。

而在這條時間線上，是勳與曹昂接觸時間最久，曹子修的性情與乃父不同，確實謙恭有禮，雖非命世之主，也屬於士人願意侍奉的忠厚之君。故此在曹昂流露出對父親篡漢的不滿之前，是勳對於他必繼曹操事業，那是沒有絲毫懷疑和不滿的。

其次曹衝，這孩子太聰明瞭，而又死得太早，曹衝死後，曹操在在表露出欲立他為嗣的意願——有可能是真這麼想，有可能是失去的最覺寶貴，也有可能是激勵幾個尚且在世的兒子——所以後人就會聯想啦，倘若曹衝不死，繼承了曹操的事業，曹魏有沒有機會一統三國，定鼎天下呢？司馬家還沒有冒頭的機會呢？

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