“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”

六祖惠能此偈一出口，緯氓和尚的表情又與初時不同——他先是皺眉凝思，隨即濃眉一挑，怒目而斥道：“此何言歟？其乃自詡為佛陀乎？！”

是勳早就料到他會是這種反應——話說禪宗理論本來就與傳統佛教不盡相同，入華以後更是經過了反覆改造，或許早就面目全非啦。而惠能雖受弘忍衣缽，在相當長一段時間內，他的理論也是受到主流派別所排斥的。倘若惠能之偈一出，緯氓立刻頂禮膜拜，那才是奇怪的事情哪。

他目前這種反應，很正常啊。

於是是勳就笑：“夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，或者彼等亦謂，誰人而敢言冰與海者，其乃自詡神明乎？”你自己達不到那種境界，並非旁人達不到，而只有佛陀菩薩才能達到。老老實實承認你解不了就得了吧，還找什麼藉口啊。

“汝言眾生平等，唯佛性有高下之別，則安知他人不在汝之上耶？汝能放下屠刀，立地為僧，安知他人不能見性而成佛耶？”

緯氓擰著眉毛，努著眼睛，口中喃喃，又將此詩低聲吟誦三遍，終於還是瀉了氣，長嘆一聲道：“此真妙法天音，太尉所遇華僧，得非佛之顯化耶？貧僧不能解……”

是勳心說耶，贏了！我就知道你丫不能解——“然而可遵舊諾否？”

緯氓說我可以遵守承諾，這就前往白馬寺去，勸說太子返回宮中，並且向天子謝罪，從此父子言歸於好。我雖然不能勸太子脫離釋道，但會跟他講明白，我本人所識尚淺，實不足教化他呀，希望他秉持一顆向佛之心，慎選高僧大德，勤修佛法。

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