所謂“禪讓”，只是儒家把美好理想附會到上古傳說之中，所生造出來的烏托邦而已。中商以前的古史傳說都無確證，連“夏”字都並未發現，遑論虞朝？堯、舜、禹是不是真的存在都必須打上一個大大的問號啊。而即便真有其人，並有其事吧，那大概也是原始的首領推舉制，而不可能是儒家幻想的聖王讓賢制。

然而是勳也不得不承認，這套花樣根子雖然是虛的，後世運用起來，也確實有其合理之處，那就是不管是水到渠成的表面文章，還是胡做妄為的徹底強迫，起碼披了件溫文爾雅的外衣，使得政權可以比較和平地移交，不必要殺到血流成河了。

無論新朝還是舊朝，終究都是封建社會嘛，同一階級、不同陣營，又有啥深仇大恨了？不必要一定肉體消滅吧。而即便是階級鬥爭，無論查理一世、路易十六上斷頭臺，還是尼古拉二世全家遇難，是勳能夠理解其緩釋仇恨、凝聚人心的必要性，但同時也覺得，“革命以後殺全家”，在道義上確實不是很站得住腳……

還是土共厲害，能留下宣統·大同·康德這類徹徹底底的階敵，還透過改造成為共和國公民，真是值得膜拜！

所以是勳是真沒有弄死劉協的想法——董卓使李儒鴆殺劉辯就是一昏招，人一退位的小皇帝，還能有多少能量？有啥不放心的？——而且在原本歷史上，曹丕篡漢以後，就把劉協好好地供養起來，一直養到他壽終正寢嘛；曹叡更是義氣，劉協死後，竟以天子之禮隆重安葬。要這樣才對嘛，顯得我朝得位極正，確實是你主動禪的，而不是我逼的——要不我能對你這麼好？

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