是勳問何為華且何為夷，坐在前列的司馬敏趕緊把手給舉起來了——舉手才能發言，這也是是勳講課的獨有規矩。

當即朝司馬敏點一點頭，司馬幼達站起身來，先長揖，再回答：“先生曾雲：‘中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。’乃知無服章之美，無禮儀之大者，即四夷也，如禽獸也。”

其實正經說起來，“禮儀之大”云云並不是是勳說的，只是他抄的——源頭為唐初孔穎達《五經正義》中語。就連是勳都記不清，這是他哪回講課的時候隨口販將出去，竟然被學生給記了下來。

於是擺擺手，示意司馬敏坐下，然後環視眾人：“幼達所言是也，然為皮毛之論，未得其本。何言耶？中國有禮儀之大，何四夷所無也？有服章之美，何四夷所無也？禮儀、服章，二而實一，自何而生？何四夷之不得耶？

“華者，許叔重《說文解字》雲‘榮也’，斯美言也；夏者，雲‘中國之人也’。《書·武成》乃雲：‘華夏蠻貊，罔不率俾。’居之於中，干戈衛護，是謂中國；布之於外，是謂南蠻、北戎、東夷、西狄，要言之四夷也。”

到這兒還都是老生常談，但接下去就有新內容啦。是勳說：“今南蠻者，如武陵蠻、山越也；北戎者，如鮮卑、烏丸也；東夷者，如高句麗、諸韓也；西狄者，如羌、胡也。彼其無衣裳而裸身耶？無文章而素地耶？彼其無禮儀而真等同於禽獸耶？”難道這些外族就都不穿衣服，不繪花紋嗎？難道他們部中就毫無規矩嗎？為什麼說只有中國有“禮儀之大”、“服章之美”呢？

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