是勳在寫給曹操的信中說：“民須教化，然後知禮，知禮義廉恥始能為用。”他說河東貧窮，失學計程車人很多，經學也不發達（當然啦，這是睜著眼說瞎話），所以才要發明印刷術，好方便教化。這既是他地方官的本業，又符合經學名家的身份。

後人往往因為孔子“民可使由之，不可使知之”的話，指責儒家主張愚民政策。但儒家確實有愚民的傾向，卻並非主流，儒士都是要講“教化”的，不僅僅教化士人，也要教化百姓，只不過對士人是準他們知其然且知其所以然，對於老百姓麼，你們光知其然，相信俺們說的都是真理就成啦。

是勳所以發明印刷術，目的是為了普及知識（哪怕只是經學知識），從而擴大讀書人的範圍，避免世家大族獨掌大權。這年月，書籍全都靠抄，成本相當之高，世家往往收藏了巨量的典籍卻秘而不宣，不是本族子弟想要得見，行啊，先拜在我門下再說。就這麼著，世家的勢力越來越龐大，依附者也越來越多，怎麼可能控制不住政權了？

木版印刷的成本比手抄要低很多，還能避免很多訛誤，這就使得很多中小地主也能比較輕鬆地獲得並且研讀，當他們發現不必要依附世家，也能獲得知識，找到一定的晉身之階以後，自然會更抱團兒地去對抗豪門世族。而這一趨勢，沒有超越於時代之上的大局眼是看不清的，是勳相信不會有世家來阻撓自己的印書大業。

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