張汝霖的長孫張岱聞名後世，而他本人卻是靠孫子寫的家傳方才為人所知。

這並不意味著他是個無足輕重或者平庸之輩，事實上他是第一批可以歸入晚明士大夫標籤的人。

張氏在張汝霖之前，雖然有錢，也捨得花錢，但還是以勤儉為美德。

譬如徐元佐所感嘆的：人家的漱口水比他平日的茶還要好，但誰能想到張元忭的妻子還要親自織發巾出售。

這對於某些人而言簡直不可思議，甚至像是行為藝術，但對於正統的儒門家庭而言卻是理所當然：家裡可以花錢，可以奢侈地穿金戴銀，但不能浪費，更不能忘記勤儉持家的根本。其中也包括浪費人力，所以主婦紡織、刺繡都是分內事。

這是一種人生哲學：無論貧賤富貴，該做的事不能懶。

有些人讀了書願意去踐行這種哲學，而有些人卻視之荒謬。

古往今來，莫不如是。

張氏從張汝霖之後，則日益奢侈，徹底告別了勤儉家風，走上了奢靡之路。

並且不以為恥，反以為當然。

張岱在自撰墓誌銘中直說：好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔……

這都是受到了張汝霖的影響，聞名遐邇的張氏聲伎也是他開的頭，帶動了江南勢家自蓄戲班的風氣。

不過此刻。徐元佐讓看著眼前這個的八歲大的清秀少年，只是微笑相對。

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