連日以來，段秀實幾乎是一日一書，將自己在現場為中受降城軍民答疑解惑時想出來的增補條陳，用快馬急送靈州都督府杜士儀面前。

自從得知段秀實竟然在登籍人戶出現騷動後，想出了那樣一個辦法遊說上下軍民，杜士儀雖讚賞於他的急智，可也惱怒於他的大膽。但平心而論，倘若不是他多次對段秀實薰陶學校和教化的重要性，甚至舉出過陳寶兒管理雲州培英堂的例子，段秀實也不會在那種時候想出那樣先斬後奏的主意來。所以，他已經決定，倘若段秀實歸來之後，功過自要分別獎懲，可他將就此順勢在整個朔方推行這樣的義學制度。

和嵩山盧氏草堂以及雲州培英堂的模式不同，這一次，他打算利用後世英國主日學校的那種模式，每個適齡的孩子每旬上兩天課。如此貧苦之家不至於少了勞力，學校的老師也不至於缺口太大。至於教授百工及農藝的學校，則是採取和傳統學徒制結合的雙軌制。

而在這樣的大背景下，還有另外一樣東西需要進入議事日程。

這天黃昏，當他回到妻子的正寢門前時，就只聽裡頭王容正在教導杜幼麟背詩。他這個幼子如今是四周歲有餘，但若按照約定俗成的演算法，過了年就已經六歲，也到了該啟蒙的時節。和杜廣元不同，杜幼麟的性子更加安靜一些，當初甫一認字不多時便已數百個，如今何止能夠背誦七言絕句，甚至已經開始背班超的兩都賦。此時此刻，聽到那清亮的童聲正背誦到“國籍十世之基，家承百年之業”，眼看一首西都賦竟是快背完了，他不禁站在門口暫未出聲。

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