很多事情其實並不是統治者想要取得什麼樣的效果，佈置了什麼政策之後就能得到相應的成效。

呂議認為教育界有那麼多的儒家不合適，有一部分是因為自己的親身感受，更多的是因為拿著“後世”的思想在看待現如今的儒家。

如今的儒家並不是被董仲舒加入了“天人感應”後的儒家，甚至也不是經由“朱程理學”改造後的儒家。

儒家現在正是蓬勃向上的時候，他們講究“君子六藝”，並且有著很強的進取精神，可是說句很實在的話，儒家的進取很多時候是進取的方向有點怪異，像是呂議就親耳聽到很多屬於儒家的教師在進行教育的時候，講述的是儒家求追的理想社會，最令人納悶的是教課的時候很多時候更像是在拉攏“信徒”。

爭取更多人，讓更多的人成為儒家一員，這從孔子建立儒家之後就已經成為慣例。估計儒家是第一個知道“人多勢眾”好處的學派，也是首個明白掌握輿論重要性的學派。呂議反感儒家，他自己也承認是因為帶著“後世”的眼光，可是也真的是在出於“治世”考慮。

“我們需要的是更多的冒險精神，讓學子們瞭解世界。”呂議是小心的進行措詞，對著蕭何說：“帝國未來還會繼續向外開拓，可是國民基本上對外非常陌生，他們甚至不清楚離開自己家鄉五十里外有什麼。我們或許可以在教育上多增加一些開拓視野的知識？”

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