兩個時辰後，墨苑之中專門負責造紙技術研發的墨者楊暉就來到了劉徹面前。

楊暉是楚人，他出生於一個方士世家。

他的家族，在秦始皇時代，就已經出入秦國宮闈，天天給秦始皇寫仙俠小說，描繪海外仙山的美景，仙人生活的逍遙。

現在在齊魯吳楚地區影響深遠，廣為人知的仙人安期生形象就是楊暉的先祖和其他方士共同加工出來的。

不過呢，可能是入戲太深吧。

所以楊暉的曾祖父、祖父和父親，都死於重金屬中毒。

這是一個悲劇。

尤其是楊暉的父親，不過三十歲就因為重金屬中毒而離世。

父親的死，給了年少的楊暉極大的觸動。

他不明白，這是為什麼？

於是遠走齊魯，打算去方士的大本營探尋究竟。

這一去，就誤入墨家深坑，被楊毅的老師給忽悠走了，從此就成為了一個堅定的墨家門徒。

這很好理解。

表面上看，墨家和方士們是天然的對立面。

但實則不然，兩者不僅僅在習性上相近，都愛擺弄和探尋天地，企圖尋找解釋宇宙萬物的真理，唯一的不同就是一個有原則和秩序（墨家有三表法），而另外一個則喜歡腦洞大開，深信自己腦洞得來的東西是正確的。

譬如方士神棍們的祖師爺鬼谷子、鄒衍先生。乃至於當代日者司馬季主。

你能說他們是騙子嗎？

你能證明他們是騙子嗎？

並不能！

事實上，這些人的思想和智慧，其實早已經融入了諸夏文明之中，成為諸夏文明的血液和骨肉。

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