從太學的正門，進入這座國家最高等級的學府。

首先映入眼簾的，就是周公的高大雕像。

這座從秦嶺之中的巨石雕刻出來的周公塑像，目視前方，一手持書簡，一手持利劍。

在基座上，刻有周公的名言：弓人為弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。在周公像前，即使是劉徹，也恭敬的走下攆車，對著這位聖人深深一拜。

而群臣文武以及太學博士、學生，更是紛紛大禮參拜，比起後世計程車大夫貴族尊崇孔子時的禮儀還要嚴肅。

這也是周公本該享有的地位。

他是嚴格意義上，真正的如今的中國文化和傳統、制度的締造人。

諸子百家，哪怕是楊朱學派，對這位先賢，也是尊為聖人的。

孔夫子更是將周公視為自己的老師——而他自己，則是周公文化和精神的繼承人。

所以，孔夫子晚年曾經說：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。

而這幾年，在劉徹有意無意的推波助瀾之中，周公的地位，更是被拔高到了一個近乎於後世孔夫子才能享有的地位。

除了沒有公開冊封和追封外，其他所有能想到的讚譽，劉徹都往周公身上貼。

這雖然讓大臣和世人有些奇怪。

但也沒有人去深究。

於是，在不知不覺之中，劉徹徹底斷絕了後人找孔夫子或者老子後人，立個泥塑雕像，玩什麼至聖先師的可能性。

至少劉家子孫，沒有玩這種把戲的可能性了。

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