“剛才說到程禮先生的四大標準，為什麼我會質疑四大標準呢。除了剛才我找出來的一條例證之外，其實還有一個原因，那就是，這個標準實在是太寬泛太寬泛了，幾乎相當於沒有標準。”

在開這次講座之前，黃一凡便對於楚辭有了經心的準備，雖然程禮弄出來的“四大標準”讓黃一凡稍稍有些驚訝，但憑著對於楚辭的理解，他仍找到了迴應的理由：“我知道幾位教授可能又會不同意我的觀點，不同意不要緊，等我將把話說完。”

看了程禮似乎又要準備反駁自己說的話，黃一凡說道：“為什麼說四大標準等於沒有標準，其實，如果我們換一個詞來解釋的話，比如，什麼是唐詩，那麼，我們是否可以解釋為書唐語，作唐聲，紀唐國，名唐物？

是的，如果真按這樣的標準，關於楚辭的四大標準也可以套到唐詩宋詞當中去。可是，我們現在想想，難道唐詩就是這樣的特點？

不，不，唐詩宋詞不僅僅有這一些特點，他還有其更為重要的特徵——格律。

不管是五言還是七言，不管是平還是仄，如果不講唐詩宋詞的格律，那麼，我們便不能真正的瞭解什麼是唐詩宋詞。書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物看起來是評價楚辭的標準，但這個標準只強調楚辭的背景，並不強調楚辭的本身，我認為，這四大標準根本就不是標準。”

不過，對於黃一凡的質疑，燕大教授程禮也不是等閒之輩，在黃一凡強有力的辯解之後，程禮卻是說道：“黃一凡老師，其實在來參加你的講座之前，我就知道你會拿‘格律’來反擊此前我提出來的楚辭四大標準。但是，千年以來，楚辭早已失傳，關於楚辭具體的格律已無從研究。太史君公羊望稱，楚辭有四言五言，也有六言七言，甚至八言九言十言……句式靈活多變，表現形式如江河之水，沒有痕跡。

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