武昌多水，非但出城之後，城外湖泊密佈，大小湖泊多達127個，大者相當於數個武昌府城，小者亦與武昌府城不相上下，可謂是“百湖之城”，而在城內亦有大小湖泊數十個。

因為舊武昌城除城牆和少數官廳衙門外幾乎完全被太平軍焚燬，在重建武昌時，於總督衙門上擴建的督府衙門，便得此便利，向個擴散數十畝，將附近的一座湖泊納入府中，成為督府後花園。

聽濤亭位於後園的湖泊間，湖水清澈幽碧，深不見底，每當下雨的時候，亭邊而後便泛起一股輕薄的煙霧，如夢似幻般。正如此時一般，那雨簾使亭子似乎處於水霧之中。

此刻在這小亭內，朱宜鋒正揹負雙手靜靜的站立著。他的神情專注而沉靜，雙眸正默默的凝視著遠方。

“卿雲爛兮。乣縵縵兮。明明天上。爛然星陳。日月光華。旦復旦兮。”

聽著從院中傳出的歌聲，雖說那歌聲並不響亮，但是朱宜鋒卻依然凝眉聆聽著歌曲。

對於作為實用主義者的朱宜鋒來說，在很多問題上都表現出他的矛盾性，一方面他可以打著復古的名義，借鑑西方對官制進行大刀闊斧的改革。比如說在引入陪審團的時候，就是藉著“復古”的名義，因為西周時曾有“三刺之法”：舉凡重大疑難案件，都要經過這個程式，即“一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民”。而在另一方面，他又主張全面學習西洋，對西方的現代科技文明極為推崇。無論西方文化還是東方文化，無論古老文化還是現代文化，都有其精華與糟粕兩方面。作為一個實用主義者最好的選擇就是“去其糟粕取其精華”，最終以海納百川的心態，將外部的文化加以吸收，最終變成自己的傳統。

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