“何心隱講學的內容，也沒想象中那麼大逆不道。比如無君無父非弒君弒父，其實是說弒君弒父心中亦知君父，而孟子也說無君無父乃禽獸，何心隱和孟子觀點沒有衝突，都是說人的心中如果沒有君父，就是大逆不道。單純從理論上看，並不是亂臣賊子之說。再有講人心是太極，何心隱也說皇帝便是天下的太極，是最大的太極單純從理論上看，不能說他是反賊。只是他怎麼說是一回事，底下人怎麼聽又是一回事，這就不好辦了。”

張家的大船解了纜，順著水道，向江寧方向進發。范進站在甲板上，與張氏交談著。

“何心隱的治學思想是仁，我就與他講仁。仁者愛人，這話是沒錯的，他提倡凡有血氣者莫不親，這也是對的。親親相愛，所以我們要愛每一個人，這樣天下才會變好，這個觀點我完全支援。事實上，一個學術思想能為廣大百姓所接受，其理論不會有太大問題，大家又不是傻子，如果這個學術與人性相悖，也就沒那麼多人去聽了。”

“但是學術是一回事，怎麼理解，怎麼執行，就是另一回事。以仁為例，何心隱講愛，講仁，這些都是對的。可是在長沙這件事上，什麼是大仁什麼是大愛呢？那些亂臣賊子被殺了，這或許是不仁。簡家一家人很慘，兒子送人老婆被扔進水裡，這看上去也很慘，也是不仁。但是這就是孟子見梁惠王所說的見牛未見羊的問題，不能只看到他們慘，就忽略了那些沒看到的。如果簡瘦梅等人真的在湘西造反，長沙一旦失守，這些市民怎麼辦？聽講的人裡，大多手上有幾個小錢，還不是無衣無食的貧民，他們的財產誰來保證？他們的性命誰來保全？那些亂軍殺人放火搶東西的時候，仁字又在哪裡？”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)