“曰仁義而已矣，何必曰利？”趙禎終於還是把這句話說了出來。“錢糧雖然確實是國本所在，但治理天下，終究還是以仁義為重。仁義行，天下自治。”

徐平習慣性地去摸腰間的笏，卻摸了空。才想起進天章閣的時候，趙禎特意吩咐一個小黃門給收了起來，以示今夜不用拘於君臣之禮，可以暢所欲言。

收回手來，徐平拱手：“陛下，讀聖賢書，尤其是要觀其原意，明瞭大旨，直指古聖賢本心。孟軻說梁惠王，這裡的利，顯然不是指的錢糧。依梁惠王所問，可知此處之利，是說孟軻見王，能帶來什麼好處。孟軻一介書生，以仁義遊說諸國，又能夠帶去什麼錢糧？此處的利，說錢糧可，說兵甲可，說百姓亦可，凡是利於梁王之國的都可。孟軻之時，當時能夠利於魏國的，難不成今天就不利於本朝？若以這句話說治國不言利，那還以什麼治國？孟軻說‘何必曰利？’蓋因當時魏國錢糧充足，兵甲精銳，所缺的只有仁義而已。本朝以仁義治天下，豈可與窮兵黷武的魏國相提而論！若是用這句話來質疑朝廷不當用心於錢糧，豈不是刻舟求劍，泥古不化？”

趙禎眉頭緊鎖，一時沉默不語。

現在朝廷真的不在乎錢糧？那就不會有三司，更加不會一大半的朝政都在三司衙門了。求錢糧可以做，但不能明面上說出來，更加不能作為朝廷施政的指導綱領。

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