論“民貴君輕”的道理，除了戰國先賢荀子外，對這句話理解得最深刻的當世之人有兩個，一個是李世民，還有一個是魏徵。

當然，更準確的說，“理解深刻”這個字眼是屬於魏徵的，至於李世民，可以說他理解深刻，也可以換個說法，口號喊得最響亮。

早在貞觀十一年，魏徵上《諫十思疏》裡便提到過，“怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。”

李世民當時一聽，哎呀，老魏這特麼是個出色的段子手啊，裡面好多經典段子……不，經典金句，美滴很，必須拿來抄襲一下，吆喝幾聲。於是便有了後來李世民常掛在嘴邊的“民，水也，君，舟也，水亦載舟，水亦覆舟”的響亮口號。

這句話也很形象地從另一個角度形容了“民貴君輕”的理念，事實上相對歷朝歷代而言，唐初對“民貴君輕”的理念確實實行得比較不錯，舉朝上下君聖臣賢，民風樸實，也正因為這個理念，從而打下了貞觀盛世的堅實基礎。

這個時代的君臣不是沒有私心雜欲，只不過相對別的朝代而言少了許多，君臣和百姓齊心協力，共創盛世，為此甚至願意小小犧牲一下個人的私利私慾，無論是高高在上的皇帝，還是低卑到塵埃的普通百姓，凡事都有講道理的習慣，再大的權勢也大不過“道理”二字，一旦從朝堂到民間有了“講道理”的風氣，這個世道自然便是朗朗乾坤，可見青天白日，大唐自此而雄視天下，睥睨宇內，文官以死諫，將士效死命，內則民風純樸，外則戰無不勝，大唐的崛起，不是沒有道理的。

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