不過趙抗細想一下也即釋然，全新宗教（邪教除外，只指成功宗教）的開創是極其困難的一件事，只有智慧、勇氣、毅力兼備之人才能做到，他們即使不做教祖也完全有能力得到世上的一切，所以既然創立宗教便說明他們肯定都是理想主義者。然而，世界上的理想主義者始終是少數，當因為理想而誕生的宗教漸漸變得現實後，教派內部的利益之爭必然激化，為了防人議論大都以教義之爭作為掩飾，便導致了教派的分裂。不光一神三教是這樣，其他的教派如佛教也不例外，這大概可以說是人類的通病吧。

當然，雖然趙抗對宗教的內部分化提出了自己的見解，卻並沒有改變這一事實的打算，因為對世俗政權來說，越好的宗教反而越可怕。為謀私利而創的邪教（失敗宗教）雖然可能在短時間內蠱惑民眾，但只要嚴查暗訪，把柄總是找得到的，所以不足為懼。但是那些聖人開創的成功宗教則全然不同，他們根本沒有把柄可抓，你只能任他們自由發展，但那樣一來官府的控制力必然下降，這對政權的穩定非常不利。其實這一點與“俠以武犯禁”有些類似，也正是趙抗當年一直打壓控制各大宗教的主要原因……

不過趙抗也認同宗教增強民族凝聚力的作用，事實也的確如此，宗教民族普遍要比血緣民族要團結得多，更別說是像漢人這種多元化的文化民族了。而若要比民族同化力，宗教民族雖然未必比得上文化民族的相容幷包，但同化的徹底性卻是文化民族拍馬也趕不上的。

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