當然，感謝歸感謝，對中國人來說，能夠虔誠信教的始終是少數，弱者信教不過是心有所求，而強者信教也是裝樣子，大部分人更是連樣子都不屑於裝，而趙抗就是其中的代表。不過，儘管不信安拉，但趙抗對伊斯蘭教義卻進行了更深一步的學習和研究，而抵達巴格達之後，由於圖書館的存在，趙抗更是如魚得水，一時之間都忘記將圖書館的創意告知國內，反倒讓那些過來求學的學生搶了先。

雖然不願信教，但趙抗現在卻對伊斯蘭教的創始人穆罕默德非常佩服，認為他雖然未必真是什麼“先知”但至少確實對得起人們常說的“穆聖”這個稱呼。在趙抗看來，穆罕默德與中國古代的聖人墨子頗多相似之處，而對後世的影響則有些殊途同歸，對他們個人而言都是不折不扣的悲劇……

墨子與穆罕默德都是品行高潔之人，理想也都是建立一個理想中的社會，以拯救普天之下的人民，但兩人選擇的方法卻全然不同。墨子選擇了很不現實的說教路線，雖然他的口才足以說得天花亂墜，但是在那個年代僅靠說服與呼籲是根本行不通的，而他雖然建立了結構嚴密的組織，但卻沒有令其宗教化，也許是因為他自己其實也不信鬼神，只不過拿來做幌子罷了，結果墨家的影響宛若曇花一現。

穆罕默德就比墨子現實得多，在被那些貴族老爺用暴力手段上了一課之後，便以其人之道還治其人之身，不但同樣用暴力手段進行了報復，而且將阿拉伯半島上的諸多部落統一成一個強大的民族，並以此奠定了足以與東方大唐帝國相抗衡的阿拉伯帝國的根基。然而，穆罕默德希望將全世界伊斯蘭化，以宗教的力量統一天下，從而消除各民族、各階層間紛爭的想法卻沒有實現，是因為他的構想有問題嗎？

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