諸夏進入到戰國階段之後，古典時代就已經被終結，是進入到為達目的不擇手段和無所不用其極的階段。

“對內如此，對外……”冉閔毫不掩飾地嘲諷道：“不更過份怎麼能行呢。”

講得那麼直白，那麼再說什麼都是錯的，不免還會被認為虛偽，眾人陷入無語狀態。

“說話啊。”冉閔見所有人都是怪異的表情保持沉默：“難道閔說錯了？”

就是因為沒說錯，才令人無言以對。

自戰國時代的開局之後，諸夏就進入到“兵者，詭道也”的圈子，那個誰按照古典禮儀守則進行交戰，被嘲笑了兩千多年，也許還會繼續被嘲笑下去。

嘲笑者不會知道自那之後禮儀和信義就被選擇丟進了墳墓，堅持信義和諾言的人成了難能可貴的稀有品種，是需要大書特書的事情。

什麼事情越是難得，才會有提倡的資格，要不人人呼吸空氣，有人認真且正經……並且還要慎重其事地覺得，應該全方位去保護那些呼吸空氣的人嗎？

堅守信義和承諾曾經是作為人最基本的品德，慢慢就變成了需要刻意提倡才會去尊重的操守，最後連用律法去約束都不一定遵守了。

秦帝國之後季布只因為重視許出的諾言就得了一個“千金一諾”的成語，是不是表明像季布這樣重視諾言的人成為少數。

要是人人都重視諾言的話，單單去提季布是個什麼情況？

春秋戰國是禮崩樂壞的時代，是所有人都承認的實事，甚至開創新的新帝國的老劉家都公開承認。

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