天問一出，方圓千里文氣沸騰，日月無光。

受此影響，別說首當其衝的白蓮聖女，就連助攻的三僧三道，神通術法都有些不靈了。

王旭思之，什麼手段應情應景，又如虎添翼，答：“文天祥·正氣歌……”

天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星。

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當清夷，含和吐明庭，時窮節乃見，一一垂丹青……

王旭筆尖沾在龍血墨上，龍血墨為文道至寶，能為詩詞文章平添三成威力。

儒界沒有文天祥，也沒有正氣歌，王旭拿出來用，天道之下，自然認定他就是詩詞的作者。

身為詩詞作者，使用自己的原生詩詞，威力還能再加三層，再加上龍血墨的效果，相當於平添了六成威勢。

這還不算完，三位大儒口吐天問，引動方圓千里的浩然正氣。

此時此景之下，神通道法統統要受到壓制，與之截然相反的是，文道力量卻有顯著增幅，增幅力度起碼有三成。

再加上正氣歌，本就以正氣為主，與天問的結合非常完美。

王旭思之，在這個時候出手，他的詩詞殺傷力，恐怕還要在普通大儒之上，起碼是頂級大儒那個層次，對準六階存在都有威脅。

想到此處，王旭不動聲色，下筆如神。

在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節。

為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪，或為出師表，鬼神泣壯烈。

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