來聖廟的路上，方運一直思索，讀誰的著作，就會與誰的意念形成共鳴，所以選擇著作最為關鍵。

通常來說，讀六位亞聖與孔子的著作最佳，先不說七聖的思想境界高，單單他們遺留在人間的力量就遠超其他半聖，形成的共鳴更強。

六亞聖中，除了周文王的《周易》，其餘五人都算是孔聖的弟子或再傳弟子，與其讀他們的書，不如直接讀孔聖的著作。

孔聖曾編寫六經，乃是《詩經》《尚書》《周禮》《易經》《樂經》和《春秋》，是儒家的六種最高經典，也是聖元大陸儒家的思想源頭。

方運很想讀《易經》，但《易經》乃是孔子親封的諸經之首，包括《周易》和《易傳》兩篇。最後若不是孔子親自為《周易》作序並寫下《易傳》來解釋《周易》，連周文王的後代們都讀不懂。

現在精通《易經》之人，要麼是孔家子弟，要麼是周文王的後代，他們有天生的優勢，別人若專攻《易經》很難在境界上超過他們。

儒家有三禮。

《周禮》記載了周朝的官制，並且孔子編修後，利用官制來表達儒家的治國理念。

《儀禮》則是孔聖弟子合編的禮儀制度，以士大夫的禮儀為主，包括冠禮、婚禮、喪禮、祭祀等等制度。

人族的禮儀制度一直在變，所以在《周禮》和《儀禮》之後，出現了更適合讀書人的經典，《禮記》。

《禮記》則是西漢半聖戴聖之作，《禮記》內容有四大類，第一類是解釋《周禮》和《儀禮》，第二類是記載各種禮儀，第三類記錄孔聖及其弟子言論，第四類則是儒家代表人物的所著文章。

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