貞觀二十五年開春之後，大多數人都知道程將軍要返轉中國，然後前往天竺震懾“天竺奴”。

只是除了述職、表功之外，長孫皇后透過皇帝，密令敦煌宮，讓程處弼進獻寶物入京。

一般的寶物，對二聖來說，沒有太大的意義。

但程處弼此行運送的寶物，確實非同小可。

它是一塊水泥石碑，取名“四夷懷德碑”，程處弼在奏疏中，則是簡稱“懷德碑”，碑文是孔穎達寫的，字是褚遂良的。傳帖入“崑崙海”，在磧西州由武漢來的一等匠人上手製作。

整個“懷德碑”遠看並不覺得有什麼特別，甚至還有一點粗陋簡單。

可實際上整個水泥石碑的紋理之間，是一片片頭骨組成。而這些頭骨的來源，都是程處弼斬殺的幾個百蠻酋。

除了程處弼的手筆之外，李靖、侯君集等人在青海斬殺的蠻酋、豪帥頭顱，也被人從墳地裡挖了出來，重新保養製作，隨後送往磧西州。

為“懷德碑”貢獻材料的，還有阿史那氏，不僅僅是李思摩，整個西突厥殘部也拿了不少人頭出來，其中尤以“可薩部”為最。

可薩突厥大小數十部，半數酋長的人頭都被削去，隨後頭骨送往磧西州。

為了這塊“懷德碑”，“河中”長孫衝、景教阿羅本、勃律李淳風……這些秘密行為混雜在宗教活動中，能夠知道的人很少。

只不過天下沒有不透風的牆，“懷德碑”一路前行，從敦煌宮前往洛陽宮……這一路，想要程處弼死的人，可不只是跟他有血海深仇。

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