老張雖說瞧不上這幫成天把“天父阿摩訶”掛嘴上的神職人員，但要說這些人一點用處都沒有，那也是不可能的。

和其它教派比起來，景教好歹專注琢磨神性和人性，至少還有人性不是？儘管這人性也跟教眾沒啥太大關係，主要還是“瑪麗生我天主身，不曾鑄我天父魂”的論證。

到後來因為受某些流浪道士和光頭的影響，吃素就成了日常，畫風著實和新羅馬迥異。

更讓君士坦丁堡的老夥計們討厭的是，景教老鐵表示我特麼喝點小酒吃塊小餅，還就吃喝天父老人家的血肉了？我覺得不行。

羅馬教會表示：你這樣有失公正，將來會很尷尬。

東方牧首們紛紛拍手稱讚，終於跟西方老夥計達成了共識。

由此可見，景教的生存空間，已經徹底的遠離了發源地。連埃及人都覺得你特麼有多遠滾多遠，我們改頭換面重新做狗了。

一開始阿羅本老神父琢磨著就唐朝的行情，隨便混一下應該也能有點小地位，可自從來了唐朝之後，物質和精神上的的確確雙重提升，可偏偏達不成自己想要的目的。唐朝的高層雖說也給了面子，但主要目的居然是為了弄點河中地區的翻譯人員。

也即是混到貞觀十五年的時候，阿羅本老神父才明白過來，士大夫們所謂的“重實利”是啥意思了。

唐朝這地界生存的族群，祖先們早琢磨出了“不見兔子不撒鷹”“不見好處不放手”的社會科學道理。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)