同樣是開大，同樣的招數，都是“大召喚術”，劍南別處的老哥找家長一來一回路上就要十天半個月，這特麼才到成都。十天半個月光景，人龍昊龍大哥已經跟武漢聊了一本書的內容。

這不科學，這不符合常識！

乃至有些跑去洱海地區，屬於半流放狀態的“蕃地”官員，每次想要搶地盤叫人，第一個念頭居然是跑去“雅礱江銅市”，石門鎮是不去了，到了銅市，甭管龍昊龍大哥到底用了什麼妖法，反正有什麼訊息，讓龍大哥幫忙轉呈一下，效率高太多。

太多太多啊。

戎州都督府有軍將覺得，長此以往，這些個朝廷官吏，還能用嗎？

都督府的文官們表示：我覺得可以。

將校們則是反駁：我覺得不行。

但在西南地區嘴炮是最沒有卵用的，不看廣告看療效，於是甭管西南各地駐軍如何如何不樂意，可要是想要捎帶個家書，還真就直奔“雅礱江銅市”。至於人龍昊龍大哥到底有什麼辦法把訊息傳出去，那是人家開的掛，管得著麼？

“這夜校一期二期要趕緊辦起來，說話識字和‘抽水’掛鉤，就不行這幫蠻子真個不識字！”

“前頭攏了幾個‘熟蠻’，有飯吃倒是願意聽說寫，那些個‘野性難馴’的，還叫囂要尋他們鬼主作法，來滅了俺們。”

“這入孃的怕不是幾百個鬼主，排隊呢！”

滇東北的“鬼主”，其實就是部落中的“巫”。有的是部落酋長，有的則僅僅是“鬼巫”。但不管怎麼說，“鬼主”是意識形態上的概念，但因為學習唐朝的緣故，這個概念逐漸在朝著政治概念過度。

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