長安工坊祭酒，並不是主持工坊生產事務的人，更像是總工程師這樣的存在，而長安書院祭酒也是一個道理，類似於後世的教務組組長或者教導主任。

劉焯和劉炫都是曾經北周的博士，雖是冀州人，卻都在長安為官，畢竟在內心的歸屬上他們更傾向於跟隨楊堅，後來也隨著眾人投降大漢，他們兩個原本就有些“才能”，後來大漢組建書院和工坊，自然也就脫穎而出。

劉焯的才能，便是算學和天文學，這應該是歷史上隋初一等一的天文學家和數學家了，他憑藉一己之力計算出了日食和月食的規律，解開了民間朝野對這兩個正常天象的恐懼，是華夏曆法的重大突破。

而劉炫則是不折不扣的經學家，只不過他這個經學家和那些搖頭晃腦、恨不得句句都是古人經典的經學家不一樣，甚至有些離經叛道。他主要做的就是質疑，人非聖賢，孰能無過，縱是聖賢，也有偏差，這傢伙提出了“春秋規過論”，指摘《春秋》之中不合規律之處，又批判《左傳》之中的偏頗，一時被認為是另類。

因為兩個人都出身冀州，師承上又有關聯，因此人稱“二劉”，只是不知道他們兩個並稱，到底是稱讚他們，還是說他們的思想都有些離經叛道。

倒是在李藎忱看來，二劉的確是現在大漢需要的人才。劉焯自然就不用說了，他本來就是一個天文學家和數學家。古人比較好玩的一點就在於數學家的天文知識和天文學家的數學知識一定都不會差，這也應該是由於古人渴望能夠探求天命的真相，而數學無疑又是一個非常重要的工具。

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