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鳳儀殿一樓,楊恭仁正向楊侗彙報:“聖上,科考出事了。”
楊侗甚是不解的問道:“科舉能出何事?莫非是關隴貴族、關東士族、南方士族在背後搞事?”
這幾個政治團伙百餘年來,雖然一直明爭暗鬥,但是在科舉上,他們的立場是一致的。相對於注重軍武的關隴貴族,詩書傳家的天下士族更加反感科舉,主張九品中正製取士制度,所有錄用名額分配到各郡,由各郡中正官推薦優秀子弟。而且各大士族都有私學,不僅教育本族子弟,還廣招天下英才去學習,這樣就與當代英才掛上了師生之名,一旦這些時代精英成才,便被他們推薦出仕,仗大他們的政治勢力,這些人如願以償之後,又反哺師門,這樣一來,他們便能不勞而獲,世世代代竊居高位,左右天下、左右皇權、把持朝廷任免權,這就是‘皇帝與士族共治天下’的由來。而公平公正、實力為尊的科舉制侵犯了他們的利益,自然受到大家的一致排斥。
楊廣軍事變革惹火了關隴貴族,科舉又惹毛了士族,大家聯手來搞他,不是很正常嗎?
楊侗是從稀巴爛的冀州起家,擁有龐大的軍隊,無人能夠制約,科舉才得到勝利執行。不過制度上是科舉考試是三年一考,但因為楊侗在人才方面,本來就存在著嚴重不足現象,而他的地盤瘋狂擴張,所以為了避免無人治理地方的尷尬,科舉真到執行的時候是一年一考。而今年因為殺了一批貪官汙吏,後備人才就不夠了,於是二月之時臨時加考一次;三天前又考了一場,秋季還有一次放開年限的恩科。
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