秦牧以在法清禪師的引領下，參觀了大慈恩寺，並依俗到正殿佛像前上了香。

大秦定鼎才一年時間，之前四境不靖，戰爭頻繁，秦牧的精力大多用在戰爭方面。但著外部的敵人逐漸被消滅，他的精力自然更多的轉移的內部。

除了辦新式的啟蒙教育，辦數理化學院，發展民生、科技、商貿、調整軍隊體制等諸多方面外，對宗教的問題採取何種態度，如何管理引導，也越來越不容忽視了。

如果只看到了佛教僧人不事生產，而佔有大量資財，無償享受信眾供養這一面，那對佛教的認識無疑是比較膚淺的。

與道家相比，佛家在整個亞洲地區有著更廣泛的信眾，影響力大很多，尤其是經過融合了中國傳統文化的佛學，對朝鮮、日本等國的影響非常巨大。

西方的殖民，並非是單純的武力殖民，歷史也證明，那樣是難以長久的。象英國那種比較成功的殖民方式，其實是以武力為前導，以宗教信仰、經濟文化為後盾，是一種全體方位的殖民。

嚴格來說，中國儒學的輸出，只是一種純粹的文化輸出，與信仰沒有多少關係。

而且融合了中國傳統文化的佛學，與儒學之間其實有許多相輔相成之處。

所以在歷史上，象蘇東坡等很多學者，與佛家都結下了不解之緣。

而很多高僧，在儒學修為方面，也達到了非常的高度，他們所作的詩詞文章，不但深得中國傳統文化的精髓，而且透著佛家的禪意。

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