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做南粵軍冊封的紅衣主教？

如果不是李守漢本人和執掌南粵軍政務事務的李沛霖兩個南粵軍之中數一數二的人物就坐在自己面前，阿方索會認為自己的耳朵出了問題，聽錯了。或者是像浮士德那樣，被魔鬼所誘惑了。

紅衣主教或是正式稱號為樞機主教，那可是在羅馬天主教廷體系當中頂兒尖兒的人物！樞機候任者必須至少是司鐸（意即：可以是司鐸或主教），且有傑出的學識、德行和處事的才幹（參照《法典》351條1項）。歷史上出任樞機者包括平信徒、執事、司鐸和主教。然而，1917年頒佈的天主教法典規定，樞機候任者必須至少為司鐸。教宗若望二十三世於1962年更規定，凡擢升為樞機者，如果是司鐸，應祝聖為主教，但曾有若干位被任命為樞機的司鐸獲豁免晉牧。而且樞機主教有投票選教皇的權利，地位極為崇高。

雖然接受了李守漢的冊封，勢必會被羅馬教廷視為叛徒，從此便與選教皇無緣。但是，這裡可以擁有自己一個完整的教區。而且，當年羅馬教廷與君士坦丁堡大牧首之間的那些齷齪事，又有誰能夠說得清到底哪個是正統，哪個是異端呢？

還不是誰的勢力大就是誰說了算？

面對可以擁有一個獨立教區的誘惑，一個可以事實上當上沒有名號的教皇的機會，阿方索不知道他的節操是不是能保留底線。

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