鴻臚寺建於大秦成武七年十月，李之問出任鴻臚寺少卿。

此時，李之問為何許人也，在朝中已經不算是秘密了。

李之問上靖胡之策，得陛下恩遇，特許晉鴻臚寺少卿之職……

至於所謂的靖胡之策到底說了什麼，除了中書以及樞密院的諸位大人外，其他人卻還無緣一見。

當然，趙石在第一時間，已經看到了原本。

李之問這次所上的靖胡策與他之前的平胡策比起來，已完全是兩個樣子了。

靖胡策上，先就描述了他在草原的種種見聞。

後來，這些異域見聞，多數都被引入了國武監所著之奇談錄中。

而這並不是重點，重點是策略本身……

和之前相較，最大的一點不同，其實就是從對抗和防備，改為了同化。

這在後世人眼中，也許不算什麼，但在這個時代，卻足可以稱之為絕無僅有。

他和儒家所提出的教化之策，有著相似之處，卻也有著本質的區別。

頭一個，他就提到了文字。

他描述的很詳細，草原各部胡人，識字者不多，而草原胡人的文字，大體可以分為幾種。

一個，就是突厥人所遺，卻也殘缺不全，各部繼承的也多有不同，比如乃蠻人，和韃靼人，貴族之間文書往來，用的多數就是突厥文字。

這也是兩個草原大部中貴族和王族的特權，能夠書寫突厥文字的人，必定是兩部的貴族甚或是王族子孫。

但反過來，不會書寫突厥文字的人，卻不一定就不是貴族，因為貴族中間，只有那些被認為最智慧的人，才會去學習這些文字。

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