見孫元起猶豫，內田康哉急忙趁熱打鐵：“孫校長，近代以來，我們日中兩國國門都曾被歐美列強的堅船利炮所開啟，使得國家備受欺辱，至今人民在國際上仍被視為低劣民族，這是我們萬萬不能忍受的！日中兩國乃是一氣連理、一衣帶水的睦鄰友邦，理應互相提攜，對抗歐美霸權，實現東亞共榮！”

從小看抗戰影視劇，但凡日寇、漢奸，言必稱“中日提攜”“東亞共榮”，所以對這兩個詞極端反感。見日本公使也是這個調調，孫元起便冷笑著問道：“據我所知，自從貴國‘近代教育之父’福澤諭吉先生提出‘脫亞入歐論’以來，一直被貴國政府奉為圭臬，積極向歐美看齊。現在公使大人口口聲聲都是‘對抗歐美’‘東亞共榮’。敝人現在倒是糊塗了，貴國對於亞洲到底是脫呀？還是不脫呀？”

1885年3月16日，福澤諭吉在《時事新報》上發表了一篇兩千多字的社論，這就是著名的《脫亞論》。“脫亞入歐”這個說法，在文章里正式被提出來。在《日本政治史》的年譜中，專門給這件事列了條目，編入1885年發生的重大事件中，由此可見其重要性。

福澤諭吉在文中寫道：“為今日計，我國不應猶豫等待鄰國之開明而共同振興亞細亞，不如脫離其行列與西方文明之國共進退；對待支那、朝鮮之法，亦不能因其為鄰國而給予特別關照，唯有按西洋人對待彼等之法處理之。”按照福澤諭吉的說法，對於中國、朝鮮，不當以友好鄰國看待，而應該和西方列強一樣，視之為可以瓜分的殖民地。因為脫亞入歐的“偉大”言論，以及他在教育上的貢獻，福澤諭吉的頭像如今印刷在日本最大面額的萬元紙幣上。

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