大孚靈鷲寺，五臺山最久遠的寺廟之一。當初建造之時，五臺山還是道教聚集之地，洛陽焚經之後，天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭，方才得以在此修建廟宇，因五臺山和天竺靈鷲山相似，是以取名為靈鷲寺，漢明帝又加了“大孚”，故全名大孚靈鷲寺。

元朝崇釋，喇嘛教尤甚，大孚靈鷲寺便充作了大喇嘛駐錫五臺山之所。

悟虛在空中，腳踩蓮雲，與多吉各自合掌，相視一笑，隨即隨其朝著大孚靈鷲寺飛落去。山門之前，全寺喇嘛，皆從寺內排到寺外，恭敬作禮，在悠悠鐘鼓聲中，將多吉與悟虛迎到了大雄寶殿。

悟虛手持華香，參拜我佛西方三聖之後，又與多吉一道，走到殿後，對著一尊文殊菩薩像，頂禮膜拜。這尊文殊菩薩佛像，卻是文殊菩薩忿怒相，雙身、九頭、三十四手臂、十六腿，頭上、手上、腳下，皆各有器物，胸側抱著裸/體明妃，立於蓮花座，身後則是烈日和火焰。

之後，悟虛與多吉入了禪房，一番細說，才知道多吉上了廬山蓮法峰之後，沒多久，卻是主動請命，來到五臺山。除了雪域高原，元都天源延聖寺這樣的地方，五臺山便算是喇嘛教最為重要的根據地了。雪域高原，自然有一些不世出的大喇嘛鎮守，元都之中，也有羌巴穆勒座下真人修士鎮守，多吉便請了命，代表八思巴一系，鎮守五臺山，監管山上諸寺。

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