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一時間氣氛沉靜了起來，所有人都在瘋狂的盤算著，在場的每一個人都有自己的利益集團，而坐在劉詢面前的也都是每一個利益集團的代表和帶頭大哥。

有派系就有鬥爭，有鬥爭就有可以相互妥協的可能，這些可能會影響事物的發展。

劉詢自己在前世就特別喜歡一則故事，講述如何深刻的影響意識形態。

故事是這個樣子的，公元三世紀前，羅馬教廷出了一本書，書中用當時最流行的數學推論，匯出“上帝是萬能的”。一位智者針鋒相對地問：“上帝能創造出一塊他搬不動的石頭嗎？”如果教廷回答說能的，那上帝不能搬動他創造的那塊石頭，所以上帝在力量方面不是萬能的。如果教廷回答說不能，那麼上帝不能創造出一塊他搬不動的石頭，所以上帝在創造力方面不是萬能的。這就是一個失敗的設定。再比如，如果你設定上帝是萬能的和仁慈的，那麼你就不能再讓上帝對人類承擔責任，這個上帝必然是一個不負責任的上帝。因為一旦上帝需要承擔的話，他就必須面對各種質疑，比如人類會問：萬能而又仁慈的上帝你為何讓我生活困難？為何讓我如此醜陋？為何讓我如此勞累？為何不給我一雙翅膀？為何不把我門前的這座大山搬走？為何讓河流阻礙我的去處？為何不讓世界四季如春？等等。一個負責任的上帝最終會被負面無端的評價包圍。同樣的是，一個負責任的政黨也一定遇到同樣的困惑，尤其是大政府條件下的責任政府壓力會更大。

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