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頌仙山這的村民本是唐末以及五代十國那個混亂年代從各地匯聚來的移民難民，遠的甚至是遙遠的現西夏那邊還西邊的胡人，姓氏五花八門，不少的根本不是漢正統姓氏，是胡人入鄉隨俗仿漢人姓特點把多音多字胡姓簡化為單字或兩字來的，比如摩利……改為姓摩、莫；阿利薩……改為利、力或薩；狐野……改為狐或胡或葉、耶等。

村民們儘管數代繁衍在此，又漢胡通婚，已經都是大宋漢人了，村中卻仍然殘留著胡人相貌的一些特徵和各地的一些古老習俗。村中沒有哪個是優勢大姓，本就一盤散沙，經孔淵一折騰，孔賓為彌補兒子過失又有意善待寬縱村民，沒有有效的管理控制，村子越發是一盤散沙。

山谷中隔河相望的另一個村子叫宋家莊。

莊主本姓頌，是以山名為姓，莊子本叫頌家莊，但宋趙坐了天下，宋成了國名，是當今的統治正統，似乎姓宋是種榮耀，得大宋統治者的喜歡，也能沾皇家福氣運道，因而改字為宋。

莊主宋太公趨炎附勢也就罷了，在封建暴力統治時代也屬人性正常選擇，但為人卻也非善，典型小人，鄙視賤民，酷愛鑽營，可惜自身沒啥本事，鑽營總失敗，既當不了官也沒象孔賓那樣發財。

這廝只能把希望寄託在下一代，也生了四個兒子，正因為自己失敗一事無成，只能守祖業當個土地主才格外懷有強烈欲/望和野心，把兒子以“大發財啟”排序，名字落腳為貴，即宋大貴、宋發貴、宋財貴、宋啟貴。

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