當日，趙主父向鶡冠子請教了諸多治國之策，鶡冠子皆逐一給予意見，而蒙仲亦在旁認真傾聽。

迄今為止，蒙仲已經瞭解了不少治國方面的思想主張，比如道家的“無為”思想，楊朱派的“貴我”思想，孟子的“仁政”思想，以及今日鶡冠子所講述的“法制度而治”思想，在他看來，這些思想主張中就數鶡冠子的“法制度而治”的思想最契合實際，也最完善。

相比之下，楊朱派的“貴我”會讓人變得更加“自利”——哪怕此學派其實也提倡不侵害他人的利益；而孟子的“仁政”思想，雖然好歸好，但仍然沒有具體如何施行的章程，單憑“井田制”這種過時的國家體制，是不足以支撐起“仁政”的——被宋國覆亡的滕國，就是最佳的例子。

唯獨鶡冠子的“法制度而治”思想。

只不過，鶡冠子的這個思想主張，真的是與法家思想非常相似，不同點僅在於，鶡冠子的思想主張，其最終目的仍然是為了“無為而治”，不像法家的最終目的是“變法圖強”——兩者的最終側重點不同。

當晚在鶡冠子結束他思想主張的講述時，夜色已深，於是在此之後蒙仲只是簡單向趙主父稟報了「已從陽文君趙豹率下挑選了五百名士卒」這件事，而趙主父，也因為與鶡冠子、蒙仲、龐煖幾人邊喝酒邊探討治國之策而喝地大醉，沒有細問此事。

晚上回到住處後，蒙仲就著燈火，將鶡冠子的思想主張記載在竹簡上，向以往那樣一式三份，準備託人送到莊子、孟子、惠盎三人手中，聽聽這三位對此的評價。

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