名家，即以思維的形式、規律和名實關係為研究物件的哲學派別，由於注重“名”與“實”之間的關聯，故而在後世稱為名家，但在早期時，名家卻被當世稱為「辯者」。

名家的思想，源自禮官，當時世人對於“名”非常看重，孔子亦曾言：必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成。

名家的代表，當前較為著名有「鄧析」與「惠子」。

鄧析亦是鄭國大夫，與當時的國相「子產」都支援“刑文公開”，同時，他還主張「不法先王、不是禮儀」，即表示先王制定的法令並非不能更改的聖物。

是故，當國相子產使鄭國出現改革時，鄧析亦是其中的參與人物。【PS：前文作者記錯了，子產鑄刑鼎改革的是在鄭簡公、鄭定公時期，而不是鄭莊公時期，兩者相差一百多年，現已修改。】

但在制定新法的過程中，鄧析與子產出現了分歧。

國相子產推行改革的時期，鄭國由於經歷了一系列公室奪位的內亂，國力已大不如前，更要命的是，此時國家的政權，已被合稱「七穆」的七家卿室家族所把持。

之所以稱「七穆」，是指這七家卿室都是鄭穆公的子孫，即公室的分支，而鄭國國君的權力，此時已被大大壓縮。

七穆中最強盛的，即鄭穆公的公子「子罕」的後人「罕氏」，以及同為鄭穆公之子的「子駟」的後人「駟氏」，而子產的父親，則同樣鄭穆公的兒子「公子國」，屬「國氏」一支。

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