世風日下、人心不古。

即指世道的風氣正在逐漸變壞，而人們的心思呢，也不再像古人那樣淳樸、善良，而是充滿了譎詐虛偽。

不得不說，蒙仲這句話恰好又說中莊子的心坎。

莊子為何竭力提倡「使世道回到古代聖人的那個時代」，甚至於勸導捨棄「聰慧」、「心機」等多餘的東西，其實也是這個原因。

“但……回得去麼？”蒙仲問莊子道。

莊子默然不語。

雖然他不想承認，但事實就是他的思想根本不足以動搖世俗。

就在莊子沉默之際，蒙仲小心翼翼地說道：“夫子，我以為這或許也是‘天意’？”

「怎麼說？」

莊子聞言看向蒙仲，想聽聽這名弟子對此又有什麼見解。

見此，蒙仲斟酌了一下，說道：“小子認為，其中‘首惡’，在於私心、恆產。”

私心，顧名思義，而恆產，即是指屬於個人的固定產業，比如財帛、田地等等。

在堯舜禹湯時期，恆產屬於整個氏族或部落共有，男人耕地狩獵、女人務桑織布，整個世道很和諧。

然而一旦人有了私心，這種和諧的局面就被打破了。

周王室奉行周禮，推行井田制，實則就是希望在君主制下，實現先古聖賢時期的和諧。【PS：在這裡提一句，莊子抵制君主制，是抵制君主制下“多餘”的那些禮數與刻意講究的階級區別，並不是抵制「君王治民」這個模式。】

但是到了當代，井田制就基本瓦解了，其中主要有兩個原因。

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