到這裡幾近圓滿，卻只還沒寫出出題人的意思。敢在會試考場上挑這種含有諷勸君王意思的詩句作題目，本身就有藉此勸諫天子的意思。

這題八成不是尹閣老出的，而是吳右諭德出的。吳諭德是未來弘治天子的老師，師徒直率敢諫的脾氣都有點兒像，下一朝肯定能當一對好君臣。可這道題目出在成化朝，註定是個不受歡迎的題目，答題的學生們多半也不敢寫出諷諫之意。

可他卻想寫個試試。

不是為了揣摩主考心意，而是為了把這篇文章寫得更圓滿、更合題目本意；也是他作為李東陽的學生，刷了這麼久聲望的人，該有幾分老師的風骨。何況只在卷子上隱誨點一點勸君主納諫的話，並不是什麼犯忌的東西，天子也不會兇殘到因為他勸百諷一就把他送進詔獄。

——就是進了，詔獄主管還是他男朋友，進去就當提前度個蜜月了。

大不了就是考官不喜歡他這篇文章，可這又是五經文中的倒數第二篇，根本沒有考官會細看。他前面的文章若足夠好，自然就能取中；若取不中，就是他整體水平不足，也不在這一句半句諷諫上。

申時卻還未到，還來得及再加一個大結。

《假樂》的經注結尾，朱子注“方嘉之，又規之者，蓋皋陶賡歌之意也”，正是蓋章了這首詩諷諫君主之用。

皋陶作《賡歌》規勸堯，先讚頌了當時君臣各安其位，君明臣良，各行其政；又規勸堯不要越行臣職，關注瑣碎細務，而使大臣殆惰政務，使得萬事廢壞。而《假樂》一詩也遵循古賢勸諷的用心，在頌詩之餘規勸樞機重臣勉力政務，使百姓生活安逸。

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