，寫出來的文章便容易偏離聖人之意。所以《詩經》裡能出的題目極少，重複率極高，這四道題目中有三道崔燮都曾做過，或是做過含著題中句子的長題。

只有《假樂》一篇他自己練習時是以整首詩為題的，單列出“不解於位，民之攸塈”兩句和以整詩為題時作文的重點差別有些大，須得徹底推翻重做。

他琢磨了琢磨題目，倒出一杯尚且熱氣騰騰的熱薑湯喝，而後把壺杯都放到身邊，磨墨鋪紙，拿鎮紙壓稿紙，開始答第一題——

子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”

“三月不知肉味”這句話實在太有名了。崔燮穿越之前就知道，穿越之後林先生也常指著這句教他們努力學習，光關於這段的作文就作了不知幾遍，幾乎是把這節能寫的花樣都寫遍了。

《史記·孔子世家》中也有這句，是“與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味”，比論語中所記添了“學之”二字。朱子註釋中亦取了這個“學之”，有了這兩字才更好解釋前因後果：孔子在齊國聽到韶樂後，是因苦心志學，才無暇顧及餐飲細務，以至於三月不知肉味。

孔子就是再愛聽音樂，也不至於自己腦內回憶足了三個月的齊國交響樂——他腦子裡還貨真價實地存著1G的小黃片呢，耽擱他吃肉了嗎？

而那句“不圖為樂之至於斯也”，是因孔子體味到了大舜《韶》樂中盡美盡善的感情和樂律，不覺深徹投入於學習韶樂之中，誠心嘆美這場宏大的聖樂。

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