大軍西進的同時，蘇油上奏，請求派遣商團、使團、僧團，分別從大陷谷、沙州、蘭州入吐蕃、黑汗、塞爾柱、于闐、疏勒、龜茲、閼氏、高昌、伊州、阻卜、白韃，初步建立外交關係，掌握這些國家與城邦的情報。

趙頊下詔大建金剛崖寺，親書“弘法祖庭”四字匾額，授益西央為西路弘傳活佛禪師、吉多堅贊為東路弘傳活佛禪師，並賜金紫袈裟，錫杖，名香，並精裝《敦煌寶笈》灑金卷第一批三十卷，《敦煌蕃經》第一批二十卷。

益西央和吉多堅贊接受了趙頊的任命，派出五百多名僧徒，陪同大宋使臣奔赴各個城邦、小國、部落，傳播佛學和大宋的榮光。

二月，太師致仕文彥入覲，置酒垂拱殿。

而蘇油也重新回到興州，舉行了一次三路士子的“摸底考試”。

為了讓士子們學問儘快提高，蘇油特意從眉山、嵩陽書院禮聘了大量的教師，前來授講。

河西士子們的水平其實是不差的，只是被隔斷在中原以外太久，有些東西，需要重新迴歸到大宋的“主流思想”裡邊來。

思想問題是大問題，解決了思想問題，也就解決了大問題。

可問題是，大宋自己的思想問題都還有些成問題。

關蜀理學，雖然已經成為顯學，但是也還沒有大到一家獨步的程度。

而且關蜀理學本身，其實也在不斷分化，發展非常快。

好在蘇油高舉的復古大旗和“天理人情”的口號，幾乎放之四海而皆準。

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