蘇油在奏章裡邊還提到，銅山西崩、洛鐘東應，其實就是一個共振問題。

這個現象華夏古人很早以前就發現了，《莊子》裡就提到過：“為之調瑟，廢於一堂，廢於一室。鼓宮宮動，鼓角角動。音律同矣。夫改調一弦，於五音無當也，鼓之，二十五絃皆動。”

晉代有人蓄銅澡盤，晨夕恆鳴如人叩。乃問張華，張華告訴他：“此盤與洛陽鍾宮商相諧，宮中朝暮撞鐘，故聲相應。可錯令輕，則韻乖，鳴自止也。”如其言，後不復鳴。

沈括的試驗就更加清晰明瞭：先將琴或瑟的各弦按平常演奏需要調好，然後剪一些小小的紙人粘在各弦上。當你彈動不夾紙人的某一弦線時，凡是與它共振或者諧振的絃線，其紙人就發生跳躍顫動。

綠箬還進一步發現，凡是發生諧振的絃線，都在音高相同或者相差八度時的弦上。

這就進一步夯實了十二平均律的和絃說，同時也證明了十二平均律實現自由升轉調的必然可行性。

這些東西，都在《律呂清要》講述得非常清楚，士大夫家家都有琴瑟，要證明起來也是非常簡單。

六月丙辰，詔書下達：“黃鐘，大呂，清不可太高，重不可太下，使八音協諧，歌者從容而能永其言，乃中和之謂也。”

“周樂古器重現，時人新律允合，是乃天人相合，古今一契。”

“太常律呂不諧，而學士大夫置而不講，考擊奏作，委之不文，如之何不使雅、鄭之雜也！”

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