這事情上，蘇油先背了蘇轍議《均輸法》不便的鍋，現在又背了蘇軾《議學校貢舉狀》的鍋。

平心而論，蘇軾那篇文章，將問題分析得非常透徹，不過沒有提出解決辦法，因為指出的弊病，直到千年以後都沒有誰能解決得了。

蘇軾的文章，首先指出得人之道在於知人，而知人之道，在於責實。

如果君主宰相有了知人責實的辦法，就連胥吏中都能翻檢出人才來，如果沒有，只怕是公卿近侍裡也全是歪瓜裂棗。

所以不是科舉制度的問題，而是知人責實制度的問題。

建學校的事情，慶曆年就有過，當時天下以為太平可期，可到如今就剩些空屋子。

如果沒有大的更革，繼續走慶曆年間的老路，那必然還是隻能得到慶曆年間的結果。

至於說貢舉之法，考詩賦還是考策論，沒啥區別，治亂盛衰，都不靠這些。

主考有政策，考生就有對策。

只要是設科立名以取士，就是教天下相率而為偽。

上邊以孝取人，下邊膽子大的就割股侍親，膽子小的就苦守廬墓。

上邊以廉取人，那下邊大家就全都開破車，騎羸馬，穿惡衣，吃菲食。

上邊講綠水青山，下邊就能把整座山都給你刷上綠漆你信不信？！

反正只要是能夠中上意的，什麼花樣都能想盡千方百計給你搞出來。

就文章來說，策論有用，詩賦沒啥用；

可就治理天下來說，詩賦策論，其實都是沒用的東西。

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