前東德人不是“二等德國人”，從外表看他們是德國人，然而腦子裡卻還是東歐人。這不是要把他們從德意志民族中排除出去，這是事情的真相。但在一片排練出的求同的虛偽中這聽上去如同褻瀆。

因為羅斯托克的那些人在每個尋求避難者身上重新認出了許多細節，因為這些難民就是他們那並不久遠的往事，所以產生了仇恨。統一應該保障他們與那些並不久遠的往事保持安全的距離。統一做到了這一點，但僅僅是對外。統一無法改變人們所經歷的歲月，也無力消除東德與東歐的相似之處，東歐現在的狀況就是兩年前東德的情況。再加上人們期待著透過統一過上富裕的日子，想徹底告別匱乏（並非貧窮）。現在貧窮的外國人就住在自己家門外不遠的地方。脫離了專制桎梏的東德人不願陌生人的貧窮踏上他們的路面。此外自己的身份認同在貧窮的陌生人面前要比在西德人面前容易得多。

來自前東德的本地人在對待來自東歐的外國人時分外刻毒，這隱藏著一種否認自己的東歐人身份的情結。他們的表現就像暴發戶，在人群中令人厭惡、在道德上毫無操守，類似某些吹牛皮的，只是比後者更危險。新的仇恨也沒有放過歷史。作為一種被濫用的可恨的意識形態支柱，反法西斯主義被摒棄了，現在人們感到“自由了”。憤怒沒有發洩到那些從意識形態上濫用了反法西斯主義的人身上，而是表現在以下方面：猶太人的墓上被畫上了，薩克森豪森集中營紀念館遭到縱火破壞。

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