假如歷史是研究外部現象的，那麼提出這樣一個簡單明瞭的法則就夠了，我們也就可以結束我們的討論了。但是歷史法則與人類有關。一粒物質不能對我們說，它完全覺察不出相吸或相斥的法則，因而那種法則是錯誤的；但是作為歷史研究物件的人，直截了當地說：我是自由的，因此不屬於什麼法則範疇。

歷史每走一步，都令人覺得有不言而喻的人類意識自由問題的存在。

所有認真思考的歷史學們都不知不覺地遇到這個問題。歷史所有的矛盾和含糊，這種科學所走的錯誤道路，完全是由於這個問題沒有得到解決的緣故。

假如每個人的意志都是自由的，就是說，假如每個人都可以隨心所欲地行動。整個歷史就要成為一系列互不連貫的偶然事件了。

假如，在一千年間，一百萬人中有一個人有自由行動的可能，就是說，可以隨心所欲地行動，那麼很顯然，那個人只消有一個違反法則的自由行動，就會破壞適用於全人類的任何法則存在的可能。

假如只要有一個支配人類行動的法則，自由意志就不能存在，因為人類的意志要服從那個法則。

關於意志自由的問題存在著這樣的矛盾，這個問題自古以來就佔據了最卓越的人類頭腦，自古以來就有人提出了它的全部重大意義。

問題就在於，如果把人視為觀察的物件，無論從什麼觀點——神學觀點、歷史觀點、道德觀點、哲學觀點——我們都發現人正如一切存在的事物一樣，必須服從普遍的必然法則。但是，如果把它當作我們意識到的事物從我們內心來看他，我們就會感到我們自己是自由的。

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