<!--go-->

鹿門書院，創立於武紀不振、文治可觀的南宋時代，如果說書院的建立，是呂規叔婺州教授從政文職的風衍，那演武更樓便是呂祖璟淮南安撫史為官武就的延續。

山陰王瘐山有詠更樓詩云：“竹柝響深宵，攙入更樓鼓。涼風襲九秋，炎曦忘夏五。兩軍對堡排，疑是肅軍伍”。演武更樓的建立，不僅開創了書院“文武兼具”的歷史性先河，更為濟世於民提供了躬行實踐之道——父子二人的愛國之心、高尚之志、堅貞之舉都融合在這方雲煙浩渺的書院之中。

但書院，畢竟只是私人書院，就如今天各種教育機構如雨後春筍般湧起，所為不過一己私利，又有幾處本著“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的傳習之心？此為其知也，有知無力卻也難致達聞天下之名。

藉此，便要說到呂氏的家學淵源。呂規叔的家傳呂學，早期稱道學，發端於北宋時的滎陽。中州文化以坦蕩包容為特證，呂氏的滎陽學派同樣含宏博大，能兼收各派學說之長，使之融會貫通地容納於自己的學說之中。

呂規叔與朱熹論道時，為宋淳熙七年，呂學經過北宋奠基充實定型，已為理學名宗，呂規叔與呂祖謙叔侄二人便已是呂學的代表人物，而朱熹的學說還在形成中，也即還在自圓其說的完善過程中。

呂祖謙，字伯恭，人稱“東萊先生”，官至直秘閣著作郎、國史院編修，著有《書說》、《春秋集解》、《東萊博議》等，其所開創的婺學（東南學派）含宏博彩，與朱熹、張南軒稱為“東南三賢”，但終因“三賢同德同業，未至軒輊；張、呂早卒未見其上止，故集大成者歸朱耳。”（由此可見，你活的久，你會是下一個風口）

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)