"生活在別處"是蘭波的一句名言。安德列·布勒在他的《超現實主義宣言》的結論中引用了這句話。一九六八年五月，巴黎學生曾把這句話作為他們的口號刷寫在巴黎大學的牆上。但是我這本小說最初的名字卻是《抒情時代》。我在最後一刻改換了書名，因為我看見出版商們的臉上流露出不安的神情，他們懷疑是否有人願買一本題目如此深奧難懂的書。

抒情時代就是青春。我的小說是一部青春的敘事詩，也是對我所稱之為"抒情態度"的一個分析。抒情態度是每一個人潛在的態勢：它是人類生存的基本範疇之一。作為一種文學型別，抒情詩已經存在了許多世紀，因為千百年來人類就具有抒情態度的能力。詩人就是它的化身。

從但丁開始，詩人也是跨越歐洲歷史的偉大人物。他是民族特性的象徵（卡蒙斯，歌德，密茨凱維奇，普希金），他是革命的代言人（貝朗瑞，裴多菲，馬雅可夫斯基，洛爾伽），他是歷史的喉舌（雨果，布勒東），他是神話中的人物和實際宗教崇拜的物件（彼特拉克，拜倫，蘭波，里爾克），但他首先是一個神聖價值的代表，這個神聖價值我們願意用大寫字寫出來：詩。

然而，在過去的半個世紀，歐洲的詩人發生了什麼？今天已幾乎聽不到他的聲音。我們還沒有充分意識到這一點，詩人就已從這個盛大喧囂的國際舞臺上消失了。（他的消失顯然是這個危險的過渡時代的徵兆之一，在這個過渡時代中，歐洲發現了自己，而我們還沒有學會給這個時代命名。）由於一種歷史的邪惡嘲諷，歐洲的詩人仍然扮演著大眾角色的最近一個短暫時期，是1945年以後中歐的共產主義革命時期。

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