菜市場中一地的泥濘。討價還價的喧嚷夾著刀起刀落的剁聲。在菠菜和胡蘿蔔旁邊，居然擱著一本攤開的《野火集》。賣菜的婦人蹲在地上剝玉米。

"歐巴桑，你在看這書嗎？"

"勿是啦！"她愉快地回答，"我後生在看啦！伊在讀大學。"

撕掉矇眼布

《野火集》在出書廿一天之中再版廿四次，四個月後，已經迫近五十版，馬上要破十萬本的大關。文化界的人士咋舌稱奇，說是多年來沒有見到的現象。書店的經銷商說，許多買書人似乎帶著一種"使命感"走進書店，買一本給自己之外，還要添一本送人，惟恐讀"野火"的人不夠多。一位醫師告訴我，他買了三百本書四處寄發。學校老師也往往為學生集體訂購，作為指定的課外讀物。海外的留學生也來信，希望這本書能銷到國外。

這是個非常奇特的現象。《野火集》破紀錄地、瘋狂似地暢銷不是一個偶發、孤立的事件。從專欄時期讀者反映的洶湧，到成書之後讀者"奔相走告"的熱潮，在在都顯示這是一個深具涵義的臺灣社會現象。很明顯的，我們的社會對"野火"所發出的聲音有一種飢渴的需求。

需求什麼呢？

"野火"是個強烈的批判聲音；當批判的物件是自己的時候，就成為反省。"野火"，因此也是個自剖反省的聲音。但是"野火"裡頭並沒有任何新鮮的觀念。它指控現代的中國人喪失道德勇氣，它要求學生爭取獨立思考的空間，它要求政治的開放與容忍。近代史上，一波又一波中國的知識分子一次又一次地吶喊著同樣的話。如一位教授所說："你的野火精神和當年的文星精神沒有什麼太大的區別；但是為什麼廿年前叫喊的事情在廿年後還有叫喊的必要？可見我們進步非常有限。"的確，可是這一次的叫喊，在空谷中引起嗡嗡不絕的回聲，"野火"由一根小火柴燒成一小片火海，表示這是個不同的時機。或許人們不只是厭倦窠臼本身，也厭倦一次一次叫喊後的失敗。在上千的讀者來信中，大部分有這麼一句話："啊！你說出了我心中早就想說的話"，然後加上三個驚歎號！！！"野火"顯然痛快地供給了情緒的發洩，但是令人心驚的是，在發洩之前，那份情緒有多麼堵塞，多麼鬱悶。

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