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“聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。”

林晧然輕蘸上墨汁，捻袖潑墨揮毫，便在草稿紙上寫下了破題。

凡是破題，無論聖賢與何人之名，均須用代字，故以“能者”二字代“顏淵”。這是八股文的風格，可以用故弄玄虛來形容。

這話的意思是：“孔聖人對於何時出去施展才能、何時深藏不露這個問題，只有遇到合適的人，才會稍微透露一些自己的看法。”

雖然題目可能是透露著嘉靖帝的某些抱怨，但如今答題並不需要顧忌太多。按著流程進行，試卷是直接送到貢院的戒慎堂進行審卷，之後便定名次放榜了。

何況，他的觀點亦很是正確，概括而言之，就是“是金子總會發光”。這種文章的政治思想很正確，任誰都挑不出毛病來。

“蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。”

“故特謂之曰：畢生閱歷，只一二途以聽人分取焉，而求可以不窮於其際者，往往而鮮也。迨於有可以自信之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其託之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。”

“回乎，人有積生平之得力，終不自明，而必俟其人發之人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識之者，神相告也，故學問誠深，有一候焉，不容終秘矣。”

……

“惟我與爾參神明之變，而順應之無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數之先，此時我不執為我，爾亦不執為爾也，行藏何事焉？我兩人長留此不知者予造物已矣。”

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