第一部分序（1）

賞心

白先勇與崑曲結緣要從半個多世紀前說起。那是一九四六年，抗戰勝利後不久，白先勇隨家人來到上海，在美琪大戲院看梅蘭芳和俞振飛的崑曲演出。那次梅俞兩位大師演出的曲目為《思凡》、《刺虎》、《斷橋》和《遊園驚夢》。是時白先勇十歲，第一次接觸崑曲。雖然“一句也聽不懂，只知道跟著家人去看梅蘭芳。可是《遊園驚夢》中那一段【皂羅袍】的音樂，以及梅蘭芳翩翩的舞姿”，卻深深地印在了他的腦海裡。

此次幼年時觀賞到的崑曲的視聽之“美”，在二十年後迴盪出它迷人的“色”與“音”。一九六六年，當白先勇為小說《遊園驚夢》的表現方式幾度探索仍不滿意之時，是崑曲給了他靈感。於是，崑曲不但成了他小說直接描寫的物件，而且小說中幾個人物的命運也與崑曲的命運暗合在一起。這篇小說，既引入了崑曲的“美”，同時也藉助崑曲表現歷史的滄桑、人物的命運並以之結構不同的時空，小說的命名也出自崑曲《牡丹亭》──崑曲在小說《遊園驚夢》中的作用，可謂大矣！而湯顯祖的《牡丹亭》，則經由白先勇的《遊園驚夢》，以“現代”的方式，又“活”了一次。

小說《遊園驚夢》是白先勇與崑曲結下的文字緣，當根據他的小說而改編的舞臺劇《遊園驚夢》於一九八二年、一九八八年分別在臺灣、大陸成功上演的時候，白先勇與崑曲的情緣則由紙面延伸到了舞臺。這部當時轟動、在兩岸舞臺劇演出史上也將佔有重要地位的舞臺劇，一個重要的突破就是將崑曲帶入現代舞臺劇之中，觀眾在觀看舞臺劇表演的同時，還能直接欣賞到崑曲的“美”──崑曲在這個舞臺劇中既是一個“角色”，參與劇情，同時也是一個自足的“美”的世界。

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