近現代意義上的知識分子有比較明確的概念定義，美國社會學家塔爾科特？帕森斯（Talcott Parsons，1902-1979）認為知識分子的產生必須具備兩個條件：一是“文字的出現”，一是“哲學的突破”。“文字的出現”好理解，所謂“哲學的突破”則是指人對賴以生存的自然環境、宇宙世界有一個概念化掌握，即意識到自我與世界的關係，人不只是一個生物性的存在，除了生物性需求以外，他更有心理的需求，有對生命意義的追問，有對終極價值的探索……總之，他們有比一般人更加強烈的想知道“為什麼”的渴望。

只有不斷對世界和人生提出詰問的人才能夠被稱之為知識分子，知識分子降生到人間的目的，就是來解答這些問題的——這也是西方知識分子中大多都是教士、先知、哲學家的主要原因。知識分子從事的有關價值、觀念、符號等的文化性活動，一方面是為了滿足自己的精神渴求，另一方面也是為了給社會建立一個有意味的文化價值系統，在功能上，兩者相輔相成。

社會發展早期，文字作為象徵符號是極少數人才能夠掌握的東西，具有一種神聖甚至於神秘的色彩。只有文字在一些人中成為必備的技藝，知識得到一定程度的普及，知識分子才能做為一個階層，一個身份集團出現，成為一個獨特的社會群體。從這個角度說，知識分子應當是“文化事務專家”，而不僅僅是一般意義上的“腦力勞動者”，或者說，知識分子是“腦力勞動者”中關心並從事創造、闡發、傳播文化價值的那一部分人。

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